Nr. 20 (2011): Gedächtniskunst

Liebe Leserinnen und Leser,

unsere Welt ist voll von Erinnerungsorten. Denkmäler sind dabei die offensichtlichsten Versuche, unserem Gedächtnis auf die Sprünge zu helfen oder auch, es zu beeinflussen. Auch nach Personen oder historischen Ereignissen benannte Straßen, Plätze oder Häuser erinnern an Vergangenes. Daneben sind viele Orte für uns mit je sehr persönlichen Erinnerungen verbunden. Daß sich öffentliche und privat-persönliche Erinnerung aber auch auf eine ganz eigene Weise vermischen kann, zumal im Medium Literatur, zeigt sich zum Beispiel in der Beschäftigung mit Walter Benjamins Berliner Kindheit um neunzehnhundert. mehr

Walter Benjamins autobiographische Erinnerungen Berliner Kindheit um neunzehnhundert entstanden zwischen 1932 und 1938, vornehmlich im Pariser Exil. Für Benjamin ist das Hervorrufen der Erinnerungen an die Kindheit und die Heimatstadt Berlin ein »Verfahren der Impfung«Benjamin, Walter: Berliner Kindheit um neunzehnhundert. Fassung letzter Hand. In: Ders.: Gesammelte Schriften. VII,1. Hrsg. v. Rolf Tiedemann/ Hermann Schweppenhäuser. Frankfurt a. M. 1989 (1938). S. 385–433; hier: S. 385. Im Folgenden abgekürzt durch GS VII. gegen das Heimweh in einer Erinnerungsgegenwart, die durch nationalsozialistische Repression und Verfolgung geprägt ist. Dabei räumt Benjamin der kollektiven Dimension des Erinnerns einen wichtigen Stellenwert in der autobiographischen Auseinandersetzung mit der Vergangenheit ein. Im Vorwort der Berliner Kindheit artikuliert er den Wunsch, der »Bilder habhaft zu werden, in denen die Erfahrung der Großstadt in einem Kinde der Bürgerklasse sich niederschlägt« (GS VII, 385). mehr

Das Porträt Che Guevaras gilt als eines der bekanntesten der Welt; die Fotografie der nackt an der Wand stehenden Mitglieder der Kommune 1 ist sehr populär; Slogans wie »Phantasie an die Macht« bleiben zeitlos gültig. Kennzeichnend für die Wirkmächtigkeit dieser mythenbildenden, ganz unterschiedlichen Ikonen ist, dass sie als imaginäre Erinnerungsorte, als Kristallisationspunkte des kollektiven Gedächtnisses, mit der Generation von 1968 fest verbunden sind. Autobiographische Texte von Angehörigen der 68er-Generation wie die essayistischen Reflexionen Uwe Timms und die tagebuchartigen Aufzeichnungen Inga Buhmanns, die diese Bewegung sowohl in ihrem individuellen wie im kollektiven Gedächtnis Deutschlands etablieren, aber auch kritisch hinterfragen, demonstrieren, wie der individuelle Umgang mit Erinnerungen zugleich mythisch überhöht bzw. dekonstruiert wird. mehr

Zwischen 1799 und 1804 entstanden, zum Teil mit tiefgreifenden Umarbeitungen, Friedrich Hölderlins Elegien Menons Klagen um Diotima, Der Wanderer, Der Gang aufs Land (Fragment), Stutgard, Brod und Wein sowie Heimkunft.Vgl. die bisher aufgefundenen Hölderlin-Textquellen (nach der Nummerierung der Frankfurter Hölderlin-Ausgabe) 16, 404, 291, 287, 6, 28, 14, 10, 9, 5, 443 und 307. Hölderlin, Friedrich: Sämtliche Werke. Frankfurter Ausgabe. Historisch-Kritische Ausgabe. Bd. 6: Elegien und Epigramme. Hrsg. v. D. E. Sattler/Wolfram Groddek. Frankfurt a. M. 1976. S. 137, 11, 265, 181, 203, 291. Hölderlins Werke werden nachfolgend als FHA 6 zitiert. Eine Gemeinsamkeit, die diese Texte zu einer Gedichtgruppe verbindet, liegt neben thematischen und lexikalischen Ähnlichkeiten in ihrer prosodisch-metrischen Gestaltung. mehr

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Erste Helden

lolek und bolek dahäime hutschen & heitschen da drieben rieben backen gesund rieba hol se de oska und frieda mit de grenzvisum im paß mit jeszus maria joszef an schiene kuchen a schiene ach schinn dahäime bestickt a deckchen a jahrzahl a eichendorfvers a sanostol a rotbäckchen a sonnenstern