16 Uhr Växjö, es wird dunkel. Bereits zehn Minuten später hat sich vollkommene Dunkelheit über den Campus gelegt. Der November ist der dunkelste Monat in Schweden, denn erst im Dezember wird der einfallenden Dunkelheit mit tausenden Kerzen entgegengewirkt.

In ihrem zweiten ›Bericht aus Schweden‹ erzählt K.A.-Redakteurin Lina Rieth von einem Besuch auf der Göteborger Buchmesse und ersten Konversationen in denen bara svenska (nur Schwedisch) gesprochen wurde.

Freitag, 26.08.2011, Ankunft in Växjö, der Stadt, die in ihrem Namen einige der beliebtesten Buchstaben des Schwedischen vereint. Mitten im Herzen Smålands wird K.A.-Redakteurin Lina Rieth ein Semester studieren und von dort aus in alle Himmelsrichtungen herauslaufen und Schweden erkunden. Von ihren Erfahrungen berichtet sie im kommenden halben Jahr regelmäßig an dieser Stelle.

»Es ist ein Skandal!« Das Urteil von Buchhändler Alfred Werner Böttger ist entschieden: Dass der Schriftsteller Hermann Peter Piwitt seit Jahren in die Schublade »Kommunist« gesteckt werde und deshalb im Literaturbetrieb nur eine Nebenrolle spiele, das sei schon ein bemerkenswertes Ärgernis, findet der Bonner Buchhändler. Dabei habe Piwitt in »seinen wunderbaren Romanen« und in »seinen brillanten Essays« die deutsche Zeitgeschichte stets sehr einfühlsam und nicht ohne Ironie begleitet – und das seit fast 50 Jahren. Piwitt, geboren 1935, war Mitglied der Gruppe 47, in den 60er Jahren druckt die FAZ einen Roman Piwitts ab – später freilich nie mehr. Sein Name taucht immer wieder auf im Zusammenhang mit anderen Autoren: Zuletzt gehörte sein Briefwechsel mit dem verstorbenen Nicolas Born zu den Meistbeachteten in der 2007 veröffentlichten Korrespondenz Borns. Ein anderer berühmter Briefwechsel Piwitts mit dem zornigen Pop-Poeten Rolf Dieter Brinkmann ist in dessen Rom. Blicke verewigt.

Nach den beiden Treffen in Köln (2007) und Göttingen (2008) geht das Vernetzungsprojekt »Junge Magazine« in die dritte Runde: am 18. Juni 2011. Mit Lesungen, Diskussionen, Präsentationen. Diesmal in Bonn – auf Einladung des neugegründeten Literaturhauses. Redakteure von neun jungen Magazinen werden wieder aus der ganzen Republik zu einem Arbeitssymposium zusammenkommen, um über Möglichkeiten der produktiven Vernetzung zu diskutieren und ihre Arbeit öffentlich vorzustellen

Zum ersten Mal präsentiert das Wallraf-Richartz-Museum in Köln eine eigene Ausstellung zu Alexandre Cabanel, einem der wichtigen Salonmaler des 19. Jahrhunderts. In der Ausstellung, die in Kooperation mit dem Musée Fabre in Montpellier, der Heimatstadt Cabanels, entstanden ist, können die Besucher mehr als 60 Werke des eher unbekannten Malers entdecken. Zum ersten Mal präsentiert das Wallraf-Richartz-Museum in Köln eine eigene Ausstellung zu Alexandre Cabanel, einem der wichtigen Salonmaler des 19. Jahrhunderts. In der Ausstellung, die in Kooperation mit dem Musée Fabre in Montpellier, der Heimatstadt Cabanels, entstanden ist, können die Besucher mehr als 60 Werke des eher unbekannten Malers entdecken. Cabanel war Künstler und Repräsentant der akademischen Malerei sowie offizieller Institutionen wie der Académie des Beaux-Arts und dem Pariser Salon. Er gilt als der radikalste Vertreter der feinen Malerei.

Am Ende des Romans Die Blechtrommel gibt der Ich-Erzähler Oskar Matzerath an, keine Worte mehr zu haben. Oskar wählt damit nicht nur eine elegante Art einen umfangreichen Roman abzuschließen, dessen Diskurs er mit Reflexionen über die Techniken des Romanschreibens begonnen hatte. Der Erzählsituation ist das Ausgehen der Worte inhärent.

Angst ist bei Georges Bataille nicht Gegenstand seiner Literatur, sondern ihr Antrieb zu einer grenzüberschreitenden Ästhetik. Der Angstbegriff bei Bataille leitet sich von Sören Kierkegaard ab. Die Angst entsteht durch die Überschreitung des Verbots, das die Erbsünde mit sich bringt. Sie ist für Kierkegaard »die Wirklichkeit der Freiheit als Möglichkeit für die Möglichkeit […]«. Doch die Möglichkeit nimmt keine konkrete Form an, sie bleibt für Kierkegaard ein Nichts – »Aber welche Wirkung hat Nichts? Es gebiert Angst«. Genau an diesem Punkt setzt Bataille seine Ästhetik an: Er konkretisiert die »Wirklichkeit der Freiheit« in der Form von Grenzüberschreitungen jeglicher Art. 

Mosche ben Maimon (1138-1204) spricht in seinem philosophischen Werk Moreh Nevuchim (Führer der Verirrten) dem Menschen die Möglichkeit zur Vernunfterkenntnis ab. Der Mensch leidet, so Maimon, an einer Art Wahrnehmungsverschiebung, fort von einer analogia entis hin zu einer analogia relationis. Der Mensch ist ausschließlich zur einfachen Erkenntnis befähigt, erkennt im moral-ethischen Sinne, was gut und nicht gut bedeutet, doch Vernunft hat er nicht.

»der ständige alarm habe zur folge, dass mir niemand mehr zuhören wolle.« Kathrin Röggla zeichnet in ihrem neuen Erzählband die alarmbereiten ein Szenario, in dem wir alle Protagonisten in einem bombastischen Katastrophenfilm sind. Menschen werden zu »Recherchegespenstern«, zu zur Passivität verurteilten Monstern, die nur noch zusehen, nicht mehr handeln können